作者：蕭溙辰
小確幸一詞源於日本作家村上春樹的小說《蘭格漢斯島的午後》（ランゲルハンス島の午後）中對幸福的刻畫，對他而言這種幸福是微小而確實的，並非源於恣意的享受，而是需要透過自我節制以及達成一定的規範才能獲得。
抽屜裡塞滿了疊整捲好的乾淨內褲，不正是人生中小二確實的幸福之一嗎？（村上春樹、蘭格漢斯島的午後、104 頁）
但在台灣的報導中，小確幸一詞卻頻繁與幸運畫上關係，小從咖啡買一送一、大至政府退稅，都能被與小確幸一詞拉上關係。在某些報導中，小確幸甚至被解讀為年輕一代貪圖小利、不思進取。小確幸如此與原始意義的分歧其實情有可原，因為就哲學家維根斯坦的觀點，我們的思考本就受限於文字的使用，我們難以組織文字所能描述以外的概念，思緒亦容易被文字帶著走，小與幸兩者多少帶有短暫的意思，而幸福一詞其實更加偏向「福」字，概念也比較對應早期華人福氣的概念（陸洛，2007），較不與幸字相關。
但我們想問的是，台灣人們口中的幸福是否全然的脫離了村上村樹文中幸福的概念，抑或包含著他？我想我們首先需要定義小確幸並使之與幸福的概念相較。在小確幸研究屈指可數台灣心理學界中，高明聰（2018）將正向情緒的強度、頻率，以及高度事件控制感（覺得自己能否有操控事件發生與否的能力）納入考量，將小確幸定義為「低強度、高頻率的正向情緒，並伴隨著比較高的事件控制感。」較高的控制感與教育部字典中對於幸運的定義不相符合。（幸運是指很難發生的好事意外發生，也就是控制感低。）
若這個定義能夠與蒐集來的資料匹配，便能將「幸運」從日常生活中小確幸的概念中排除，也就是明確區分媒體的語彙與大眾的語彙，但蒐集的資料與事件控制感在高明聰的研究中的預測並不一致，也就是小確幸跟幸運還是有一定的關係。不過在這篇論文中，小確幸被認定能夠協助幸福感覺的產生的預期被一定程度佐證，小確幸被歸類成一種造成幸福感的手段。在此之前我們得知曉高明聰是如何定義幸福的：心理學界對於幸福的定義分為兩種，一是享樂性的我感到開心與難過，二則是心靈富足、有所成長的感受，而高明聰所謂的幸福偏向前者。他還還提及小確幸的作用主要呈現在幸福的正向層面，而忽視掉幸福感的另外一個層面，探討負向的感受的消減。這之中不足的地方，或許我們還需要透過文學作品與訪談觀察去補足。
總和以上敘述，或許我們能稍稍對「台灣人口中的小確幸是幸福嗎？」的提問做回答：在台灣的日常語彙中，小確幸與幸運一詞劃上關聯，但並未與幸福一詞脫節，他與幸福中的正向感受相關，但是否能讓人更到心靈負責仍待考證。
參考文獻
高銘聰. (2017). 小而確實的幸福：正向情緒的頻率、正向情緒的強度與事件控制感對心理適應的影響。
陸洛. (2005). In Pursuit of Happiness: The Cultural Psychological Study of SWB [追求幸福－主觀幸福感的文化心理學研究]. 中華心理學刊, 47(2), 99-112.